阿北的烏托邦

本期為239期，主要介紹交通運輸的革命、地面與空中運輸、黑水夜生活、拯救黑猩猩、保加利亞面具節。

溫室效應這個議題，世界各國從20幾年前就開始關注，更在1997年訂立《京都議定書》，以控制各國排放溫室氣體。

形成溫室氣體的一大主因是石化燃油運輸工具，全球目前約有15億台燃油車及2億台燃油機車，且逐年數量正不斷攀升。

為了降低車輛的排碳量，近年世界開始了電動車、電動機車的風潮。

現在在路上，都可以看到電動機車的身影，每10台機車就會有2到3台是電動的。

書名：垃圾天使：清潔隊裡的人類學家(Picking Up: On the Streets and Behind the Trucks with the Sanitation Workers of New York City)

作者：羅蘋．奈格爾(Robin Nagle)

出版社：左岸文化出版

出版日：2017年2月8日

ISBN： 978-986-5727-49-9 

作者：胡煒權

出版社：遠足文化

出版日期：2017/10/18

ISBN： 866-7-1065-0707-3

明智光秀像                                   織田信長像

本期為162期，主要介紹海豚溝通密碼、湄公河水壩、打造超級蜜蜂、底特律、聖雅各之路。

人類總把自己視為「萬物之王」、「造物主」，並企圖主宰這個世界，大肆開發破壞環境，導致生態浩劫。

切記地球並不是人類的，而是住在這個星球上所有生物共同擁有，自視甚高的物種必將滅亡。

人類在生物界並不算是個先天占有優勢的物種，沒有獵豹快速移動的腿；沒有魚兒可以在水中游泳的鰓；

沒有鳥類可以遨翔空中的羽毛翅膀，本身非常脆弱，無法與其他生物相比。但冥冥之中上天給了十項不能的

今天午休吃完飯後，到附近的金石堂逛逛，看看有沒有什麼新書。像是之前剛過世的台塑集團董事長王永在的傳記、現在大陸很夯的人物馬雲關係著作、描述中國崛起和未來走向的《野心時代》、日本人氣作家萬城目學的《到此為止吧!風太郎》.........，我只能說有太多好看的書了。

二樓在書展特價，我無意間看到書車上有上面這本《日本戰國九大名將的城郭與戰役》，是楓樹林出版的，這家出版社發行了一系列有關日本歷史、風土民情的書籍，是台灣民眾想了解這個東北亞鄰居的窗口。

此書時代背景是在日本室町時代末期，俗稱戰國時代。選了九位出色的戰國大名作為介紹內容，分別是織田信長、豐臣秀吉、德川家康、武田信玄、上杉謙信、北條早雲、毛利元就、長宗我部元親、島津義弘。每個人的人生經歷藉由居城和戰役來敘述，使讀者不會感到枯燥乏味。

織田信長

因為午休時間有限所以快速瀏覽，織田信長那段看得比較詳細。這位戰國風雲兒出生於勝幡城，當時信長的父親信秀只是織田氏分家的分家，只能算是當地的豪族，因此所居住的勝幡城只有簡單的堀割(導入水後就變成護城河)，和普通的瞭望塔，極為簡陋。但勝幡城所在之處商業發達，所以信秀也累積了許多財富，為將來統一尾張打下基礎。

春節六天連假就這樣悄悄溜走了，跟泥鰍一樣抓都抓不住。以往過年都在勞碌中度過，常常年過完，就會面臨體力也用完的窘境。好嘉在今年不用在打工中度過，可以有時間陪陪家人，出去走走。

除夕、初一都是在拜拜，拜天、拜地、拜土地公、拜地基主、拜祖先，準備三牲、素菜、汽水、糖果、餅乾、紙錢，我爸真的把拜拜儀式舉辦得像嘉年華會，只差沒有舞龍舞獅、放鞭炮，不過我相信這些祖宗、神明應該會很高興！我們家真得很傳統，家人一起吃團圓飯，拿著父母給我的紅包，讓我覺得過年還蠻有年味的。這是我最後一次可以拿紅包了，之後就要出社會賺錢，要開始包紅包出去了。難怪有句話說「大人煩惱過年，小孩期待過年」，我開始能體會這句話的涵義了。

初二回娘家，當然有去外婆家。順道去了淡水，去廟裡走走。清水巖祖師廟每年都有提供香客薑母茶，為大家去去風寒，暖暖身子。這間廟是每年必拜，我爸說祖師爺相當靈驗，所以香火鼎盛。以下是祖師爺的一些神績：

據說此尊清水祖師神像在一次於今石門區出巡時，顯靈落鼻示警，莊民驚相走報，人人離家圍觀。突然發生地震，全村屋毀，由於村民盡出，村中無人，竟無人傷亡，而祖師更受民眾崇敬。

在清德宗光緒十年（1884年）10月，清法戰爭西仔反時，法國軍隊進攻淡水。淡水人迎出清水祖師助戰，竟然大勝法軍。

書名：曼德拉A~Z  馬迪巴的多面人生(MADIBA A To Z THE MANY FACES OF NELSON MANDELA)

作者：丹尼‧謝克特(Danny Schechter)

出版社：廣場出版

出版日：2014年3月

ISBN：978-986-89622-4-8

本期為158期，主要介紹藝術的起源、宇宙暗物質、寶寶大腦、最早的美洲人、拉哥斯。

藝術在人類史上始終存在，它是讓我們可以把想法表現出來具體的做法，也是一個自我探索、抒發壓力的管道。

藝術伴隨著我們到現在，融入生活之中。古代日本繩文時代，就是因古人在陶器上用繩子製造出花紋而得名，

繩子的紋路使原本單調無味的陶器有了變化，每個陶器都有自己獨特的花紋，這就是一種藝術的表現。

全世界的文化中，我總覺得中東伊斯蘭的世界很神秘且具有封閉感。回教的創立是由穆罕默德創立，他在40歲以後，人生最後的23年裡，傳達真主的啟示，這些啟示被他的同伴記錄下來，匯集成為古蘭經。伊斯蘭教的宗教習俗包括五功「念、拜、齋、課、朝」，是穆斯林需要奉行的五個義務。穆斯林還可以細分成兩個教派：遜尼派和什葉派，彼此對立。現在新聞常出現的IS伊斯蘭國，正是遜尼派所創立的，我覺得中東的人，並不會像新聞當中那麼的嗜血、慘忍。我們應該要去認識，化解種族間的誤會。

之所以提到回教，是因為回教促進阿拉伯國家的族群團結，使連年不斷的內戰終結，代表真主阿拉的先知穆罕默德主張以「聖戰」來傳達教義，頓時風靡整個阿拉伯半島，西至北非、西班牙，東擴伊朗、阿富汗，北至土耳其、中亞，成為跨歐、亞、非大陸幅員遼闊的阿拉伯帝國。帝國地處三州交界，所以在戰略、經濟上得到很多好處，阿拉伯人控制住歐洲人從西方到印度的貿易通道，不管是陸路或者海路都被佔據，使歐洲人無法通行，這也直接造成歐洲各國編組十字軍東征，也間接促進大航海時代的發展。阿拉伯人就此掌握對東方的貿易權，累積了許多的財富，藉此拓展國威和宗教。這次展出了紅陶製的「駱駝商隊」，顯示阿拉伯人在貿易史上有一席重要的地位。還有一件伊斯蘭教做禮拜的儀杖，材質類似黃銅，上頭刻有阿拉伯文，上頭刻有阿拉伯文，內容主要頌揚真主阿拉和古蘭經的真理，金光閃閃十分華麗。可見中東的人對信仰的重視和依賴。

《大洪水紀錄泥板文獻》年代在西元前700至600年，出土地點是伊拉克，也就是兩河文明的發源地----美索不達米亞地區，意為「肥沃的月彎」，這一個平原是由幼發拉底河和底格里斯河沖積而成，孕育出許多的文化，蘇美人、巴比倫人、西台人、亞述人、加爾底亞人、緋尼基人......等，這些古文明也直接影響周邊國家的文化，像是埃及、希臘、波斯，更轉而對後世的羅馬、歐洲各國、印度等地都看的到美索不達米亞的影子。

兩河流域文明非常久遠，他們使用楔型文字，在泥板上記錄生活。文字是發展文化不可或缺的元素，飛碟晚餐主持人謝哲青曾說：「不管是文字的發明、寫作還是拍電影，都是在記錄一件事。方便在經過歲月和時光的流逝，也能記得，使其流傳，可說是人類對抗遺忘的一帖良藥。」你想現今人類社會如果還使用繩結記事，那一條繩子肯定都是結，可能我都分不清楚哪件重要，哪件不重要。

此次的泥板顧名思義是紀錄大洪水的發生和過程，歷史研究價值極高。聖經曾有記載諾亞在收到上帝的豪大雨特報後，趕緊在大洪水前，建造一艘大船---「方舟」。用以容納附近的村民，諾亞曾向鄰里村民透露大洪水即將到來，但可能是鄰居收訊不好，他家沒有氣象預報，再加上當時萬里晴空、一點雲都沒有，大家都認為諾亞起肖了，紛紛回家睡覺去了。諾亞覺得方舟怎麼大，一家四口在裡面，還蠻空虛的，因此諾大好人開放空間、不收租金，找了許多不同的動物，每種動物必須成對才能入住，歧視單身嘛！當然不是歧視，是為了要繁衍。最終的結果，上帝並沒有像某氣象台胡亂預測天氣，是真的下起大雨，形成大洪水，那些當初不聽諾亞的村民，就像變成三峽大壩水下的古蹟一樣，諾亞則是與動物開始上演中年大叔的奇幻漂流，詳情請見羅素克洛主演的《諾亞方舟》。所以這片泥板有助於解開聖經上的事件，使我們現代人更加了解古代人的生活環境和作息，讓我們學習先人的智慧。

「婆羅浮屠的佛祖頭像」這是在印尼爪哇省的一座大乘佛教寺廟遺址發掘，是9世紀當時最大型的佛教建築。「婆羅浮屠」一詞的意思很可能是來自梵語「Vihara Buddha Ur」，意思就是「山頂的佛寺」。與中國長城、埃及金字塔、柬埔寨吳哥窟並稱「古代東方四大奇蹟」。

相傳佛教的起緣是由古印度的悉達多---喬達摩(被尊為釋迦牟尼或佛陀)在35歲在菩提樹下悟道開創的。其後幾十年都在雲遊四海，渡化很多弟子，佛教影響逐漸擴大，社會各階層和各種身分的人來聽他講道而成為他的弟子。到他80歲高齡逝世時，他以聲名大噪、備受尊重。據稱他最後吩咐弟子的話是：「萬物皆承無常，精進自求正覺。」印度孔雀王朝時，當時的統治者阿育王，覺得戰爭所造成的屠殺和動亂使他深感憂傷，於是他皈依佛教，成為佛教最大的擁護者。佛教因此有了國家的支持，有力量向外推廣，分別向南北方傳播，南往斯里蘭卡、東南亞、印尼；北往西藏、新疆、蒙古、中國、朝鮮、日本，半個世界都有佛教的蹤跡。有人說阿育王是佛教第二個創立者，無不道理。

這尊佛陀頭像，看似寧靜安詳，其實卻充滿涵義。額頭上的痣象徵佛陀對塵世間的洞見，而頭頂一顆一顆的肉髻則是象徵他的智慧，能夠看清所有事物的真理。能被人稱為尊者，也是一件不容易的事。

本次展覽也有一些日本文物，日本是亞洲國家中我最喜愛的，擁有獨樹一格的文化傳統。民族意識極強的日本人，有種暴力美學的氛圍，同時具備強剛與柔美，有人形容這現象為「櫻花與劍」。

「日本古鏡」相傳是平安時期的文物，為大陸傳入日本的舶來品，鏡子的材質為錫和銅組成的青銅。鏡面上有兩隻鶴，後面有一棵松，分別代表夫妻間的和諧以及長長久久，應該是給新娘的嫁妝。另外日本有《大鏡》一書，之所以會取其名，正因是「反應歷史是一面優秀的鏡子」。中國唐代有名的宰相魏徵逝去，唐太宗感嘆：「人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以之得失。朕常保此三鏡，以防己過，今魏徵俎逝，遂亡一鏡矣！」就連西方童話中的壞皇后都會詢問魔鏡自己是否美麗，可見鏡子與全世界的人密不可分。

26 阿帕拉契山脈 Appalachian  Mountains

為北美洲東部主要的山系，從加拿大魁北克省起，走向東南，到美國阿拉巴馬州中部為止，全長1900多公里。整個山系非常巨大，可分為三個區域：北部從紐芬蘭到哈德遜河；中部從哈德遜河到西維吉尼亞和維吉尼亞的卡諾瓦河；南部從卡諾瓦河到阿拉巴馬州中部。最高峰是在南部布萊克山山脈的米切爾峯，海拔2037米。山脈的岩石有2種：一種是片麻岩、石英岩和花崗岩，分布在山脈北部和大峽谷以東的一帶區域，可能此地以前較常發生火山運動，所以火成岩和變質岩較多；另一種是年代較新的頁岩、沙岩和煤層，分布在大峽谷、嶺谷區和阿帕拉契山脈，主要以沉積岩為主。此外，阿帕拉契山系動植物生態繁榮、礦產豐富，是個天然的寶庫。台北的陽明山上有很多的安山岩，這種岩石屬於火成岩。因為台灣是火山活動頻繁的地區，因此火成岩較多。

28 阿巴瑟亞納克  Abasiyanik,Sait Faik(1907~1954/5/11)

土耳其現代文學中傑出的短篇作家，他的短篇小說開創了土耳其文學的新風格。1936年第一部短篇小說集《茶炊》出版，隨後《廢人》(1948)、《伴侶》(1951)等12部小說相繼問世。《一羣人》(1952)是他試驗性長篇小說，因就階級差別發表強烈見解而受到審查。想必此人也是一位追求公平正義的作家，可惜台灣沒有出版他的書，對他知之甚少。土耳其文學聽起來還蠻讓人好奇的。

今天是2014年12月21日星期日，難得周休2日可以休息，想起以往周六、周日要打工，把寶貴的時間賣給了餐廳，換取微薄的薪資。假日加班到11、12點，輕鬆的上班，疲累的下班，整個人每天就像再變魔術一樣。現在當了替代役，就比較有時間可以從事自己喜歡做的事情。

這次的大英百品展示我從「故宮文物」月刊得知，所以我期待已久，一直跟我爸煩說要去，就在今日我完成多個月以來的夢想。我們在上午11點時出發，那時天空已下起小小細雨，但是到了故宮後，竟然一滴雨都沒有，這讓我蠻訝異，因為就以前經驗來看，至善路外雙溪附近可能是因為地處山腳下，所以非常容易下雨，真是連老天也幫忙。

售票處沒什麼人在排隊，以為參觀的人很少，結果大錯特錯，展區裡還蠻多人，但不會很擁擠，參觀品質良好。第一件展品是古埃及的棺木，名曰「佘葐梅海特木乃伊棺郭」，年代大約是西元前600年，之前我也看過有關埃及的文物展，本身也對埃及文化十分有興趣，小時候看「神鬼傳奇」的電影，總覺得木乃伊是活的，會從棺木爬出，制裁入侵王陵的外來者。埃及神話中相傳人死後到冥界會受到胡狼頭阿努比斯神的審判，此神會手捧天秤，將人的心臟與正義之神瑪特的羽毛分別在天秤兩頭比重，接著智慧之神圖特會記錄裁決的結果。

。  圖特  瑪特

如果真實之羽大於或等於死者之心，死者就會被帶往冥界之神厄塞里斯的面前，受到他的庇護，進而得到永生；但是真實之羽如小於死者之心(因罪惡作祟)，死者就會受到制裁，心臟會被一隻長著鱷魚頭、獅子前腳和河馬後腿的惡魔吞噬者阿米特吃掉。